Άγιος θεολόγος [ο άγιος Ιωάννης] είναι ο πρώτος που ονόμασε τον Υιό του Θεού «Λόγο», Ομιλία του Θεού. Στη συνέχεια τον αποκαλείς «ζωή» και «φως» (1, 1.4). Δικαιολογημένα άλλαξες τα ονόματά του, για να μας κάνει να καταλάβουμε τις διάφορες έννοιες. Τον ονόμασες «Λόγο», διότι είναι μέσω αυτού που ο Πατέρας λέει τα πάντα, όταν μίλησε και αμέσως όλα γινότανε (Ψ. 33,9). Τον ονόμασες «Φως και Ζωή» γιατί ο Υιός είναι ταυτόχρονα φως και ζωή των πάντων, όσα έγιναν δι αυτού. Τι φωτίζει; Τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό του και τον Πατέρα […]: Φωτίζει τον εαυτό του, γίνεται γνωστός στον κόσμο, φανερώνεται σε εκείνους που δεν τον γνωρίζουν. Αυτό το Φως της γνώσης του Θεού είχε εγκαταλείψει τον κόσμο, όταν ο άνθρωπος είχε εγκαταλείψει το Θεό. Το αιώνιο Φως αποκαλύπτεται στον κόσμο με δύο τρόπους, με την Γραφή και με τη Δημιουργία (Ψ. 18 Ρωμ 1,20). Η γνώση του Θεού δεν ανανεώνεται παρά μόνο μέσα από τα κείμενα της Αγίας Γραφής και από τη θέα της δημιουργίας. Μελετήσετε τα λόγια του Θεού, και αποδεχτείτε μέσα στην καρδιά σας το νόημά τους: θα μάθετε τότε να γνωρίζετε το Λόγο. Νοιώσετε μέσα από τις σωματικές αισθήσεις σας τις υπέροχες μορφές των πραγμάτων που γίνονται αντιληπτά από τις αισθήσεις μας και θα γνωρίσετε μέσω αυτών το Θεό Λόγο. Σε όλα τα πράγματα, η αλήθεια δεν θα σας αποκαλύψει τίποτα άλλο εκτός από το Λόγο, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα (Ιω. 1,3). Πέρα από Αυτόν δεν μπορείτε να γνωρίσετε τίποτα, γιατί ο ίδιος είναι τα πάντα. Βρίσκεται σε ό, τι υπάρχει, ό, τι και αν είναι.
↧