Ο Ευαγγελιστής άγιος Ματθαίος γράφει ότι ο Χριστός, παίρνοντας μαζί του τον Πέτρο τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, μεταμορφώθηκε εμπρός τους: το πρόσωπό του έλαμψε όπως η αστραπή και τα ενδύματά του έγιναν λευκά σας το χιόνι. Αλλά εκείνοι δεν μπορούσαν να δουν το θέαμα, έπεσαν το πρόσωπο κατά γης (Μτ. 17,1…) Είναι γι αυτό, για να συμμορφωθεί ακριβώς με το θείο σχέδιο, στο υπερώων ο Κύριος Ιησούς παρουσιάστηκε κάτω από την όψη που είχε πρωτύτερα, και όχι με την όψη της δόξας που το οφείλεται και που αρμόζει στο Ναό που είναι το μεταμορφωμένο σώμα του. Δεν ήθελε η πίστη στην ανάσταση να αναφέρεται σε ένα διαφορετικό στοιχείο, σ’ ένα διαφορετικό σώμα από εκείνο που έλαβε από την αγία Παρθένο και με το οποίο πέθανε, σταυρώθηκε, σύμφωνα με τις Γραφές. Πράγματι, ο θάνατος δεν είχε πρίζες παρά επάνω στη σάρκα, από την οποία θα είχε διωχθεί. Διότι, αν το νεκρό σώμα του δεν είχε αναστηθεί, ποιος είναι ο θάνατος που νικήθηκε; (…) Δεν θα μπορούσε να είναι ούτε μόνο μια ψυχή, ούτε ένας άγγελος, ούτε μόνο ο Λόγος του Θεού (…) Εξ άλλου, ότι ο Κύριος μπήκε ενώ οι πόρτες ήσαν αμπαρωμένες, όποιος είναι νοήμων θα απέδιδε και αυτό ανάμεσα στις αποδείξεις της ανάστασής του. Χαιρετά τους μαθητές του με αυτά τα λόγια: «Η ειρήνη μαζί σας», φανερώνοντας πως ο ίδιος είναι η ειρήνη. Διότι εκείνοι τους οποίους επισκέπτεται να λάβουν ένα πνεύμα γαλήνιο και ήρεμο στην τελειότητα. Είναι με βεβαιότητα αυτό που ο άγιος Παύλος εύχεται στους πιστούς όταν λέει: «Η ειρήνη του Χριστού που υπερβαίνει κάθε διάνοια, να διατηρεί την καρδιά σας και τη διάνοιά σας εν χριστώ Ιησού» (Φιλ. 4,7).
↧