Η αποστολή του Υιού και του Πνεύματος ταυτόχρονα: Όταν ο Πατέρας στέλνει το Λόγο, στέλνει ταυτόχρονα και την Πνοή – ταυτόχρονη αποστολή όπου ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι διακριτοί αλλά αχώριστοι. Βέβαια, είναι ο Χριστός που παρουσιάζεται, εκείνος, η ορατή εικόνα του αόρατου Θεού (Κολ. 1,15), αλλά είναι το Άγιο Πνεύμα που τον αποκαλύπτει. Ο Ιησούς είναι ο Χριστός, δηλαδή ο «χρισμένος» γιατί το Πνεύμα είναι η χρίση και ότι συμβαίνει από την Ενσάρκωση απορρέει από αυτή την πληρότητα. Όταν τέλος ο Χριστός δοξάζεται, μπορεί με τη σειρά του, κοντά στον Πατέρα να στείλει το Πνεύμα σε όσους πιστεύουν σ’ αυτόν. Τους μεταδίδει τη δόξα του (Ιω. 17, 22), δηλαδή το Άγιο Πνεύμα που του αποδίδει τη δόξα (Ιω. 16,14). Η ταυτόχρονη αποστολή θα αναπτυχθεί έκτοτε στα υιοθετημένα παιδιά από τον Πατέρα στο Σώμα του Υιού του: η αποστολή του Πνεύματος της υιοθεσίας θα συνίσταται στο να τα ενώνει στο Χριστό και να τους δίνει ζωή εν αυτώ. (…) Η αποστολή του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος πραγματοποιείται μέσα στην Εκκλησία, Σώμα του Χριστού και Ναός του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η ταυτόχρονη αποστολή κάνει συμμέτοχους τους πιστούς του Χριστού στην κοινωνία με τον Πατέρα εν Πνεύματι Αγίω. Το Πνεύμα προετοιμάζει τους ανθρώπους, τους εμπλουτίζει με τη χάρη του για τους ελκύσει προς το Χριστό. Τους φανερώνει τον αναστημένο Κύριο, τους υπενθυμίζει το λόγο του και τους ανοίγει το πνεύμα στην κατανόηση του θανάτου και της ανάστασής του. Τους καθιστά παρόν το μυστήριο του Χριστού, προπάντων μέσα στην Ευχαριστία, ώστε να τους συμφιλιώσει, να τους θέσει σε κοινωνία με το Θεό, ώστε να τους κάνει να «φέρουν πολύ καρπό» (Ιω. 15,5). Έτσι η αποστολή της Εκκλησίας δεν προστίθεται σ’ εκείνη του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος, αλλά είναι το ιερό σημάδι. Με όλο το είναι της και με όλα τα μέλη της είναι σταλμένη να αναγγείλει και να δώσει μαρτυρία, να καταστήσει επίκαιρη και να διαδώσει το μυστήριο της κοινωνίας με την Αγία Τριάδα.
↧