«Οι ουρανοί εδραιώθηκαν με το λόγο του Κυρίου, και όλη η ακολουθία τους με την πνοή του στόματός του» (Ψ.32,6). (…) Πώς να μην πάει ο λογισμός μας στην Αγία Τριάδα: Ο Κύριος που δίνει εντολή, ο Λόγος που δημιουργεί, και το Πνεύμα που εγκαθιστά; Τι σημαίνει «εδραιώνει», αν όχι τελειοποιεί σε αγιοσύνη, που σημαίνει με βεβαιότητα εδραίωση με σταθερότητα στο καλό; Αλλά χωρίς το Άγιο Πνεύμα, δεν υπάρχει αγιότητα, γιατί οι δυνάμεις των ουρανών δεν είναι άγιες από τη φύση τους, ειδάλλως δεν θα διαφοροποιούνταν από το Άγιο Πνεύμα, από το Άγιο Πνεύμα κατέχουν το μέτρο της αγιοσύνης τους καθεμιά σύμφωνα με την τάξη της. (…) Η ουσία των αγγέλων είναι ίσως μια αέρινη πνοή ή μια άυλη φωτιά. Ένας Ψαλμός λέει: «Παίρνεις του ανέμους για αγγελιαφόρους, για υπηρέτες μια φωτιά φλόγας» (Ψ. 103,4). Είναι γι αυτό, μπορούν να βρίσκονται σε ένα τόπο και στη συνέχεια να γίνουν ορατοί κάτω από μια σωματική μορφή γι αυτούς που το αξίζουν. Αλλά η αγιότητα (…) τους μεταδίνεται από το Πνεύμα. Και οι άγγελοι παραμένουν στην αξιοπρέπειά τους παραμένοντας στο καλό διατηρώντας την επιλογή τους, Επιλέγουν να μην εγκαταλείψουν ποτέ το αληθινό καλό. (…) Πως οι άγγελοι θα έλεγαν: «Δόξα στο Θεό στα ύψη των ουρανών» (Λκ. 2,14) αν όχι δια του Πνεύματος; Πράγματι, «κανένας δεν μπορεί να πει: ‘Ο Ιησούς είναι Κύριος’ παρά μόνο δια του Πνεύματος του Αγίου, και κανείς αν μιλάει δια του Πνεύματος του Θεού δεν μπορεί να πει «καταραμένος να είναι ο Ιησούς’» (1Κορ.12,3). Ιδού αυτό που θα έλεγαν τα πονηρά πνεύματα αντίπαλα του Θεού (…) με την ελεύθερη σκέψη τους (…). Όλες οι αόρατες δυνάμεις (Κολ. 1,16), θα μπορούσαν να διάγουν μια μακάρια ζωή αν δεν έβλεπαν συνεχώς το πρόσωπο του Πατέρα που είναι στους ουρανούς; (Μτ. 18,10). Και όμως, αυτή την ενόραση δεν μπορεί κανείς να την έχει χωρίς το Πνεύμα. (…) Τα σεραφείμ θα έλεγαν: «Άγιος, άγιος, άγιος» (Ησ. 6,3) αν το Πνεύμα δεν τους είχε μάθει αυτή τη δοξολογία; Αν, επομένως, όλοι οι άγγελοί του και όλες οι ουράνιες δυνάμεις δοξάζουν το Θεό (Ψ. 148,2), αν οι χιλιάδες των χιλιάδων αγγέλων και οι αναρίθμητες μυριάδες των λειτουργών στέκουν ενώπιων του, είναι δια της δυνάμεως του Αγίου Πνεύματος το οποίο διευθετεί όλη αυτή την ουράνια και ανείπωτη αρμονία στην υπηρεσία του Θεού μέσα από την μεταξύ τους συμφωνία.
↧